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91 - Dupret, B, (Damas) De Lavergne, N (Le Caire)
Session : Classroom 2
91 - Dupret, B (Damas), De Lavergne, N (Le Caire) : "Le cheikh panoptique : Analyse d’une interaction pédagogique dans une école coranique de Haute-Egypte"
Vendredi 17 juin- 17h30-18h00
(Salle F08)
Dupret, Baudouin
(CNRS/IFPO, Damas)
De Lavergne, Nicolas
(CEDEJ, Le Caire)
Le cheikh panoptique : Analyse d’une interaction
pédagogique dans une école coranique
de Haute-Egypte
L’école coranique est traditionnellement présentée comme un lieu de
recours à la coercition physique à des fi ns pédagogiques. L’image du
cheikh administrant des coups de baguette sur la plante des pieds
de ses élèves relève des lieux communs sur l’islam. Foucault, pour
sa part, a fait de l’institution scolaire un des lieux par excellence de
la disciplinarisation totalitaire des corps et des âmes. A l’image de
l’asile ou de la prison, l’école aurait pour fonction de dénaturaliser
le corps par le codage instrumental de ce dernier. Notre propos ne
consiste pas à conforter ou contester un point de vue foucaldien
sur l’école coranique, mais d’analyser dans le détail et en contexte
d’interactions courtes mettant aux prises un maître (shaykh), les
enfants qui assistent aux cours et les autres personnes présentes
sur les lieux au moment de l’enregistrement. Nous observerons en
action une série de phénomènes propres aux pratiques d’apprentissage
à l’intérieur d’une école coranique prise pour elle-même et non
comme ressource explicative de théories interprétatives de l’islam.
En d’autres termes, nous chercherons à décrire : (1) la relation des
positions du corps et de l’apprentissage ; (2) la relation du corps et
de divers instruments (baguette, ardoise, craie, livre) ; (3) le développement
d’un corps-instrument ; (4) les rapports entre différentes
formes de rythme (corporel, vocal, scriptural) et l’apprentissage ; (5)
la géographie pratique de l’action pédagogique ; (6) la production du
contexte (le kuttâb) et de sa pertinence ponctuelle et spécifi que ; (7)
les relations entre activités (l’instruction, son contenu et ses modalités)
et émotions (pleurs, rires) ; (8) la question de l’attention, de
son orientation et de sa focalisation.
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